BUKU NIKAH – Ketika Sebuah Buku Kecil Menjadi Manual Kehidupan Rumah Tangga

By Paman BED

“Merawat akal sehat, menjaga nurani bangsa.”
“Membumikan nilai-nilai Al-Qur’an dalam tata kelola kehidupan.”

Ada siang, ada malam. Keduanya berbeda, tetapi justru karena perbedaan itulah kehidupan menjadi seimbang. Siang memberi cahaya dan kesempatan untuk bergerak. Malam memberi ketenangan untuk berhenti dan beristirahat. Tanpa siang, kehidupan kehilangan energi. Tanpa malam, manusia kehilangan jeda.

Begitu pula manusia diciptakan berpasangan. Laki-laki dan perempuan memiliki banyak perbedaan—cara berpikir, merasakan, mengambil keputusan, bahkan menghadapi persoalan. Tetapi perbedaan itu bukan untuk dipertentangkan. Perbedaan semestinya menjadi ruang untuk saling melengkapi.

Al-Qur’an menggunakan metafora yang sangat indah:

Baca Juga

2 minggu  lalu

Berislam Itu Mudah dan Indah: Kembali kepada Al-Qur’an

13 Catra

هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ

“Mereka adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka.”
QS. Al-Baqarah [2]: 187

Pakaian bukan sekadar penutup tubuh. Ia melindungi, menghangatkan, memperindah, sekaligus menutupi kekurangan.

Maka suami dan istri idealnya bukan sekadar dua orang yang tinggal dalam satu rumah. Mereka adalah “pakaian” bagi satu sama lain: saling melindungi, menjaga kehormatan, menutup aib, menguatkan ketika salah satunya lemah, dan menjadi tempat pulang ketika dunia terasa terlalu berat.

Di situlah perkawinan menemukan maknanya yang lebih dalam.

Al-Qur’an menyebut tujuan hubungan pasangan itu sebagai ketenteraman, kasih sayang, dan rahmat:

“Dan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang.”

QS. Ar-Rum [30]: 21

Namun ada pertanyaan yang menarik: mengapa hubungan yang begitu pribadi, bahkan sakral, harus dicatat oleh negara?

Karena perkawinan bukan hanya perkara perasaan. Ia adalah akad, amanah, tanggung jawab sosial, sekaligus perikatan hukum.

Indonesia bukan negara yang menerapkan hukum Islam secara keseluruhan sebagai hukum nasional. Tetapi dalam persoalan perkawinan, hukum negara memberikan ruang yang jelas bagi hukum agama. Perkawinan dinyatakan sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agama dan kepercayaannya, serta dicatat menurut peraturan perundang-undangan.

Bagi umat Islam, pencatatan itu dilakukan melalui Kantor Urusan Agama.

Maka lahirlah sebuah benda yang tampak sederhana: Buku Nikah.

Bentuknya kecil. Halamannya tidak banyak. Namun konsekuensi yang berada di baliknya sangat besar.

Di sana tercatat identitas dua manusia, tanggal pernikahan, dan bukti bahwa sebuah akad telah dilakukan. Buku itu menjadi dokumen hukum yang menegaskan bahwa dua manusia telah memasuki sebuah ikatan yang diakui negara.

Tetapi Buku Nikah seharusnya tidak berhenti sebagai dokumen administratif yang disimpan rapi di dalam lemari.

Ia semestinya dibaca.

Dipahami.

Dan yang jauh lebih penting: diamalkan.

Buku Nikah sebagai Manual Kehidupan

Dalam dunia organisasi dan bisnis, tidak ada pekerjaan penting yang diserahkan sepenuhnya kepada ingatan manusia. Ada aturan. Ada prosedur. Ada standar. Ada pengawasan. Ada evaluasi.

Mengapa?

Karena manusia bisa lupa.

Manusia bisa salah.

Manusia bisa terbawa emosi.

Dan manusia bisa menyimpang dari tujuan awal.

Rumah tangga pun demikian. Bahkan risikonya jauh lebih besar.

Dalam perusahaan, kesalahan bisa menyebabkan kerugian finansial. Dalam rumah tangga, kesalahan yang tidak dikelola dapat melukai perasaan, menghancurkan kepercayaan, memengaruhi masa depan anak, merusak hubungan antarkeluarga, bahkan membawa konsekuensi moral dan spiritual.

Karena itu, kalau rumah tangga dibaca dengan perspektif manajemen risiko, sebenarnya terdapat banyak hal yang harus dikelola: komunikasi, kepercayaan, emosi, ekonomi, tanggung jawab, kesetiaan, pendidikan anak, hingga hubungan spiritual.

Buku Nikah memang bukan standard operating procedure rumah tangga. Ia bukan buku petunjuk teknis yang menjelaskan bagaimana suami harus berbicara ketika istrinya marah, atau bagaimana istri menghadapi suami yang sedang menghadapi persoalan pekerjaan.

Tetapi Buku Nikah mengingatkan satu hal yang fundamental:

Perkawinan memiliki aturan, hak, kewajiban, tanggung jawab, dan konsekuensi.

Penyimpangan yang dibiarkan akan menjadi risiko.

Risiko yang tidak dikelola dapat berubah menjadi konflik.

Konflik yang tidak diselesaikan dapat berubah menjadi keretakan.

Dan keretakan yang terus dibiarkan dapat berakhir pada perceraian.

Yang menarik, risiko terbesar dalam rumah tangga sering kali bukan berasal dari luar.

Ia justru tumbuh dari dalam.

Komunikasi yang buruk. Ketidakjujuran. Ego. Ketidakmampuan mengendalikan emosi. Perselingkuhan. Masalah ekonomi. Kekerasan. Hilangnya rasa hormat.

Dan mungkin yang paling berbahaya: hilangnya kesadaran bahwa perkawinan adalah amanah Allah.

Ketika Ketaatan Disalahpahami

Dalam kehidupan rumah tangga Muslim, salah satu persoalan yang sering menimbulkan perdebatan adalah konsep ketaatan istri kepada suami.

Al-Qur’an menyebut perempuan salehah sebagai mereka yang taat kepada Allah dan menjaga amanah, antara lain dalam konteks QS. An-Nisa’ [4]: 34. Ada pula hadis yang berbicara tentang keridhaan suami terhadap istrinya.

Namun teks agama tidak semestinya dipakai untuk membangun relasi kekuasaan yang sewenang-wenang.

Ketaatan bukan perbudakan. Kepemimpinan bukan penguasaan.

Ketaatan kepada suami berada dalam koridor kebaikan. Ia tidak dapat dijadikan alasan untuk membenarkan kemaksiatan, kezaliman, penghinaan, apalagi kekerasan.

Justru semakin besar posisi seorang suami sebagai pemimpin keluarga, semakin besar pula tanggung jawab yang melekat padanya.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik terhadap keluargaku.”

Maka seorang suami yang menginginkan istrinya taat seharusnya tidak buru-buru bertanya:

“Apakah istriku sudah taat kepadaku?”

Ada pertanyaan yang jauh lebih penting:

“Apakah aku sudah menjadi suami yang layak untuk ditaati?”

Pertanyaan kedua jauh lebih berat.

Suami adalah Pemimpin, Bukan Penguasa

Al-Qur’an menyebut:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

“Laki-laki adalah qawwam atas perempuan…”
QS. An-Nisa’ [4]: 34

Konsep qawwam tidak semestinya dipersempit menjadi “penguasa”.

Ia mengandung dimensi tanggung jawab, pemeliharaan, perlindungan, dan kepemimpinan.

Seorang pemimpin tidak mendapatkan kedudukan untuk menikmati kekuasaan. Ia mendapatkan amanah untuk memikul beban.

Dalam perusahaan, seorang direktur bertanggung jawab terhadap organisasi yang dipimpinnya.

Dalam negara, seorang pemimpin bertanggung jawab terhadap rakyatnya.

Dalam keluarga, seorang suami bertanggung jawab terhadap keluarganya.

Dan pertanggungjawaban itu bukan hanya kepada manusia.

Tetapi kepada Allah.

Allah berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…”

QS. At-Tahrim [66]: 6

Karena itu, tugas seorang suami bukan hanya mencari nafkah. Bukan sekadar menyediakan rumah, membayar sekolah anak, atau memenuhi kebutuhan materi.

Ada tanggung jawab yang lebih besar: membimbing keluarganya agar tetap berada di jalan kebaikan.

Seorang ayah mungkin mampu membangun rumah yang besar, tetapi jika ia gagal membangun akhlak keluarganya, keberhasilan material itu belum tentu berarti keberhasilan sebagai kepala keluarga.

Sebaliknya, keluarga sederhana yang hidup dalam iman, kasih sayang, saling menghormati, dan saling mengingatkan dalam kebaikan bisa jadi jauh lebih dekat dengan makna keluarga yang diridai Allah.

Compliance Terpenting Bukan kepada Buku

Dalam organisasi, compliance berarti kepatuhan terhadap aturan.

Dalam rumah tangga, aturan memang penting. Tetapi kepatuhan yang paling tinggi bukan hanya kepada dokumen negara.

Ada akad.

Ada hukum agama.

Ada amanah.

Ada hati nurani.

Dan di atas semuanya ada Allah SWT.

Karena itu, jangan membuka Buku Nikah hanya ketika membutuhkan dokumen untuk mengurus administrasi, paspor, KPR, warisan, atau keperluan anak.

Sesekali, bukalah kembali setelah bertahun-tahun menikah.

Bukan untuk melihat tanggal akad.

Tetapi untuk melakukan audit rumah tangga.

Tanyakan kepada diri sendiri:

Apakah janji yang pernah diucapkan masih dijalankan?

Apakah suami masih melindungi?

Apakah istri masih menjaga amanah?

Apakah keduanya masih saling menghormati?

Apakah komunikasi masih sehat?

Apakah anak-anak tumbuh dalam keteladanan?

Apakah rumah masih menjadi tempat pulang yang menenangkan?

Dan pertanyaan yang paling penting:

Apakah perjalanan rumah tangga ini semakin mendekatkan kita kepada Allah, atau justru semakin menjauhkan kita dari-Nya?

Itulah audit rumah tangga yang sesungguhnya.

Bukan audit untuk mencari siapa yang salah.

Bukan pula untuk mencari siapa yang lebih berkuasa.

Melainkan evaluasi untuk memastikan apakah perjalanan perkawinan masih berada di jalur yang benar.

Buku Kecil, Amanah Besar

Pada akhirnya, Buku Nikah bukan sekadar bukti bahwa dua orang pernah menikah.

Ia adalah pengingat bahwa pernah ada akad.

Pernah ada janji.

Pernah ada saksi.

Pernah ada keluarga yang berharap.

Dan bagi seorang Muslim, ada kesadaran yang jauh lebih tinggi: Allah mengetahui dan menyaksikan setiap amanah yang dijalankan dalam rumah tangga.

Jangan sampai Buku Nikah tersimpan begitu rapi di dalam lemari, sementara amanah yang terkandung di dalamnya berantakan.

Jangan sampai bukunya bersih dari lipatan dan coretan, tetapi kehidupan yang dijalankan di dalamnya penuh luka.

Sebab pernikahan bukan sekadar tentang siapa yang menjadi suami dan siapa yang menjadi istri.

Pernikahan adalah tentang dua manusia yang bersedia berjalan bersama.

Saling menutup kekurangan.

Saling menguatkan dalam kesulitan.

Saling mengingatkan ketika salah.

Saling menghormati ketika berbeda.

Saling memaafkan ketika terluka.

Dan saling menggandeng menuju kebaikan.

Mungkin karena itu, sesekali kita memang perlu membuka kembali Buku Nikah.

Bukan untuk mengingat kapan kita menikah.

Tetapi untuk mengingat mengapa kita menikah.

Dan yang lebih penting:

Untuk siapa kita mempertahankan pernikahan itu.

Jika jawabannya hanya karena anak, harta, status sosial, atau takut terhadap penilaian orang lain, mungkin kita perlu kembali membaca makna akad.

Tetapi jika jawabannya adalah karena ingin menjalankan amanah Allah, menjaga pasangan, membesarkan anak dalam kebaikan, dan berjalan bersama menuju kehidupan yang diridhai-Nya, maka Buku Nikah itu bukan lagi sekadar dokumen.

Ia menjadi pengingat perjalanan.

Sebuah buku kecil yang menyimpan amanah besar.

Semoga keluarga kita senantiasa istiqamah menjalankan amanah perkawinan; saling mencintai, menghormati, melindungi, dan menguatkan dalam kebaikan.

Semoga rumah kita menjadi tempat tumbuhnya sakinah, mawaddah, dan rahmah.

Dan semoga perjalanan panjang itu bukan hanya berakhir dengan rambut memutih dan usia menua bersama, tetapi juga berlanjut menuju pertemuan kembali di surga Allah SWT.

Aamiin ya Rabbal ‘alamin. 🤲

Referensi

• Al-Qur’an, QS. Al-Baqarah [2]: 187 — suami dan istri sebagai libas atau pakaian satu sama lain.
• Al-Qur’an, QS. Ar-Rum [30]: 21 — ketenteraman, mawaddah, dan rahmah dalam hubungan pasangan.
• Al-Qur’an, QS. An-Nisa’ [4]: 34 — konsep qawwam dan tanggung jawab dalam keluarga.
• Al-Qur’an, QS. At-Tahrim [66]: 6 — tanggung jawab menjaga diri dan keluarga.
• HR. At-Tirmidzi dan Ibn Majah — kebaikan seseorang tercermin antara lain dari bagaimana ia memperlakukan keluarganya.
• HR. Ibn Majah No. 1854 — tentang istri yang meninggal dalam keadaan suaminya ridha kepadanya.
• UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, khususnya ketentuan mengenai sahnya perkawinan dan pencatatan perkawinan.